車與鹹寧市民協車隊彙合後

上一篇 / 下一篇  2018-05-07 12:04:01

  車與鹹寧市民協車隊彙合後,駛進汀泗鎮深處的風儀村。這裏與蒲坼、祟陽交界,表面看遍山遍坡是圓紋形的楠竹,是聞名全國的星星竹海。生長在竹鄉的我平時對竹就喜,今天與眾多文人一起走在竹群裏觀竹,心情有些別樣。杆杆竹子象在等候我的到來,我走在它們之中,與它們為伴,感覺自己是一杆圓圓的竹,一杆矮小的圓竹。仰望身邊高高奇長的圓竹,竟有一種同竹一樣,節節向上升長的感覺。此時特別留意竹節。每個竹節是一種圓圓的真空,每杆竹節節圓鼓而上,是由圓長的空節,在圓長空節之上朝天空生長的一種圓通向往,即滿裝水的氣體,團團節節向上朝向溫熱的日、清輝的月。這種空心的向往,是一種生命向往天空的追求,是地面生命修成仙心仙身的顯示。竹節的圓空在於有竹壁圓融堅實的架構疊遞,竹節綠色外皮之裏的白質纖維之間,有秩的空隙輸送水汽滋長竹杆。中國文人墨客喜歡竹,就在於竹不慕富貴,空圓身心,一身無欲的高雅身姿,向世人樹立仙靈的高標,向天地搖曳神魂的亮節,朝萬物展示生命的真締。竹是悟者成仙、覺者成佛、明者為神的化身。竹群挺立圓空之形,圓空之感、圓空之義、圓空之欲,盡量展示空心的道理。這裏群山如海,竹就如海。走在竹海裏,就是走在仙海、佛海、神海裏,沐浴著仙色、佛韻、神光,洗心洗身後而空心空身。 杆杆空竹端坐在這無塵靜聲的空山中,代代生長空欲無私的道理。這裏竹子種類繁多,楠竹、淡竹、水竹、紫竹、苦竹、箬竹、石竹、麻竹、鳳尾竹、花皮竹、梅花竹、龜甲竹、羅漢竹、……楠竹最多。竹忘身空無自我,樂於為竹鄉人打的竹傘、戴的竹笠、住的竹樓、坐的竹椅、睡的竹床、吃的竹筍,用的竹紙和日用的竹器,鼎盛時形成竹廠街,街名至今俱存。文人墨客沿著山路,步入竹農人家,吃竹筒飯,喝竹葉酒,聽竹歌,看竹舞,品出竹空懷的真歡至樂。竹有如是功德,在於竹有空懷他物的大胸襟,彰顯出外實內空的生命形義。

  朝四周觀看,鳳儀村為一個圓空的山村。四周圓隆的群山屋疊環抱,中間一個盆地為真空的空間環境。中空如宮窖,胎孕人物。山為實體為胎壁,盆地真空為胎室,朝天裝盛雨水。空山是實體山經雨水沖刷侵蝕形成的盆形溝穀,實與空構成生命孕育的環境。近看山體全是層層堆疊的石灰岩。一層層的花紋扭曲延展為一個圓曲環境,為花紋山,與鳳儀村相鄰的是花紋村。山山都是這種花紋,山山為花紋山,村屋處在自然花紋的神奇繪畫裏。山形舒展著鳳凰形態,鳳凰的羽毛舒展花紋,花紋山與鳳凰鳥,形成自然物與飛禽的精妙相合。

  鳳儀村為鳳凰來儀之意,美譽還在於來自人類功力的奇景。鳳儀村的前方,左右方均為石灰岩石山,石山的縫隙間只有少許薄薄的土壤。石體裸露,少有草本,在風水學上是死山,是煞氣之山,不便於人類居住。以前四山腳下都有屋場,因山石裸露,人丁稀少而遷走。留居的先民深知此事,懂此道理,為了生存,胸心寬廣,實施改造石山環境的大計,於石山縫隙之間,刀耕火種開出層層梯地梯田。石地埂狀如花紋,形成一座座花紋山,團團圍住村莊。山下田地用花紋石,依山形地勢堆砌石田埂和石坎,村屋就在自然與人功雕刻的花紋山裏千百年被孕育著。糧食莊稼生長層層的綠色花紋,開出層層鮮花的花紋,結出層層金果的花紋。花草樹木與莊稼都是以實厚外殼與主幹之空、主幹年輪與年輪之空的外實內空,由空輸送生命的水汽潤長生命。鳳凰山體上的花紋隨季節的變化,色彩也在變化,年複一年地美化村莊和人們的心靈。石山無草木為空山,苗瑤佘族先祖及後裔讓空山生長糧食草藥,孕育生養了人類,造就人功美景,這就是偉大神奇的實體繪畫。崇高的畫師就是苗瑤佘族人民。山頂梯地之上,有石壘成方形的石屋遺址。石屋旁邊有規模較大石圍場,場中有數座石堆,完好無塤,石堆堆在石板上,外形類似瑤族壘石墓葬,或許為瑤族祭祀場所。不管是墓葬還是祭祀場所,都說明苗瑤佘人民對日月的自然崇拜。花紋山花紋巨石林立,有的象海獅,有的似大象,或臥或奔,形態各異,人稱花紋奇石博物館。整個村子坐在人類自己創造的石花紋的梯地中間,即人類自己創造的石灰岩的繪畫裏。奇哉異哉,讓人驚歎。工程浩大,不是一個人的力量能辦到,也不是一家人的力量能做到,也不是一春一秋的力量、百年的力量能創造,只有舉一族千年的力量,才能造成如此人間奇績,只有實體空心,空懷家族生存大計的族人才能創造如此奇功,才有萬朵花紋形態的鮮花,依照外實內空的規則含苞怒放,至今祭奠先祖的精神。




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